投稿者: tonsokuco

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【週刊ハンガンネット通信】第545号 （2025年8月18日発行）
「編集者って、どこを見てるの？〜企画を検討しやすくするために〜」浅見綾子
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先生方、こんにちは。
韓国語教材専門出版社HANAの浅見綾子です。

今回はスクールの担当ではなく、出版の立場から通信をお届けしたいと思います。

韓国語の先生方にも関係のある内容かと存じますので、ご興味のある先生はぜひ参考にしていただけましたら幸いです。

韓国語教材の出版をご希望される先生から、弊社にありがたいことに企画のご提案メールをいただくことがあります。熱意あるご提案を拝見するたびに、韓国語教育の現場で培われた知見やアイデアの豊かさに、深く感銘を受けております。

ただ時折、企画の内容以前の段階で、編集部として少し戸惑ってしまうことがあります。

内容自体は非常に魅力的であっても、「このままでは編集作業が難航しそうだな……」と感じてしまうケースがあるのです。せっかくの良い企画が、伝え方ひとつで検討のテーブルに乗らないのは、本当にもったいないことだと思います。

そこで今回は、出版部の立場から、企画をご提案いただく際に「これが揃っていると編集部として非常に検討しやすい」というポイントをお伝えしたいと思います。

出版にご興味をお持ちの先生方に、少しでも参考になれば幸いです。

企画メールに添付していただきたい３つの資料

１．企画書

企画の全体像をまとめた資料です。出版業界で決まったフォーマットがあるわけではありませんので、ネットで「書籍 企画書」などと検索して出てくる一般的な形式で問題ありません。

以下のような項目が含まれていると、企画の意図や方向性が明確に伝わりやすくなります。

• 書名（案）
• 企画趣旨・背景
• 主な内容（全体構成の概要など）
• 想定読者（ターゲット層）
• 類書との違いや差別化ポイント
• 著者プロフィール
• その他アピールしたい点（こだわり、想い、教育現場での実績など）

企画書をまとめることで、ご自身の中でも全体像が整理され、「意外と見えていなかった点」に気づけることも多くあります。

２．目次（案）

全体構成を確認するために不可欠な資料です。

たとえ暫定的なものであっても、編集側としては書籍のボリューム感や内容の流れを把握しやすくなりますし、ご自身の執筆計画を立てるうえでも役立ちます。

３．サンプル原稿（1〜2課分程度）

「この本が実際に世に出たとき、どのような内容になるのか」を具体的にイメージするための材料です。

体裁や完成度は問いませんので、あくまで「たたき台」としてお送りいただいて構いません。

この３点が揃っていると、企画全体を多角的に把握しやすくなり、編集部としても前向きに検討しやすくなります。

一方で、原稿だけ、あるいはアイデアのみのご提案ですと、「ターゲットは誰か」「既存の類書とどう違うのか」「なぜこの本を今出すのか」といった視点が見えにくく、検討に時間がかかったり、企画意図のすれ違いが生じやすくなってしまいます。

現場でのご経験や、生徒さんとのやりとりから生まれた教材のアイデアは、まさに実践的なニーズの結晶だと思います。

それを「本」という形に落とし込むためには、“伝え方”の部分でも少し工夫をしていただけると、より多くの読者に届く一冊になるはずです。

もし今後、「いつか自分のアイデアを教材にしてみたい」とお考えの先生がいらっしゃいましたら、ぜひご参考にしていただければと思います。

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

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【週刊ハンガンネット通信】第544号 （2025年8月13日発行）
「音声だけで外国語習得？」寄田晴代
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　540号幡野先生の「ハングルを介さずに韓国語を教えられるか上達するか」を読んだとき、そんな人が自分のクラスに来たらどうするだろうか、と考えてみました。

１．学習の目的、韓国語を学んで何をしたいか、を聞く。（旅行で使いたい、韓国人の友人とおしゃべりを楽しみたい、K-popをカッコよく歌いたい→これくらいならハングルを知らなくてもできるかも）

２．これ以外のことをしたいなら、将来的にハングルを読む必要が出てくるのでは、と説明する。例えば、一人で学習を発展させたい場合ハングルを読めた方がいい。なぜなら、中級以上でハングルを読めない人用のテキストを日本で見たことがないから。（では、そんなテキストがあれば売れるのでしょうか？）

以上のように、私も限定的な場合を除いて、ハングルは必要と思っていました。

確かに韓国ドラマを見ていただけで、聞いたり話したりできるようになった人はいると聞きますが、それが実際どれくらい使い物になるのかは会ったことがないのでわかりません。

一方で、ハングルを覚えるのに費やす時間をもっと短くしたい。早く話せる時間に移行したい、でもまだ読めないひといるしな～というジレンマも毎年感じているので「教えなくていいならラッキー」です。

そこで、文字を介さない外国語教育について調べてみました。

韓国語をハングルを覚えずに習得しました！とSNSに上げている人たちは、大学進学したり検定試験などを受けているので、結局はハングルを学んでいます。

他の言語に関する事例も探してみました。

大阪大学 サイバーメディアセンター 言語教育支援研究部門で行われた市民講座「複言語学習のススメ」では、文字を使わない音声中心の学習で、1回の講座で3〜4言語を並行して学んでいます。

講師の発音を聞いて、受講者が真似して発音しながら学ぶのですが、学習内容（挨拶・自己紹介など）を録画し、参加者同士で共有し、講師や他の参加者から発音のフィードバックを受けます（Flipという動画共有ツールを使用）。言語は選べず、ランダムに割り当てられ、アラビア語、ウクライナ語、カザフ語、ペルシア語、モンゴル語、韓国語などを学びます。ステップ１で音声模倣学習をし、希望者はステップ２で文字を学びます。

学習効果として「音から入ることで、言語への抵抗感が少なくなる」「文字を学ぶことで、音との違いや文化的背景に気づく」などがあります。参加者の感想には「音で覚えた言葉を文字にしてみると、発音の仕組みがより理解できた」「音と文字の関係に気づいた」とありました。

東京大学とマサチューセッツ工科大学が2024年に発表した脳科学研究では、文字に頼らず、音声刺激だけで言語習得が可能であることを科学的に裏付けています。研究の題名は「多言語話者になるための脳科学的条件ー新たな言語の文法習得を司る脳部位を特定ー」で、カザフ語を使って音声と文法課題の提示のみでルールは教えない、という実験です。文法理解に関わる文法中枢という脳部位が、音声のみで文法課題を提示することでも活性化するのだそうです。どのレベルの習得が可能なのかは気になるところです。

他にも、音声感受性と英語学習能力の関係についての研究も興味深いものでした。（「音声の敏感さと英語学習総合能力との関係」熊本学園大学）中学生を対象に、音声識別能力（言語音・楽器音）と英語学習能力（読む・書く・聞く・話す）との相関を調査しています。結果は、音声識別能力が高いほど、英語の「読む」「書く」能力も高い傾向が見られ、「聞くこと」は言語習得の基礎であり、他の技能への転移効果が大きい、と見ています。音声中心の学習は、特に初期段階の外国語習得において非常に重要であると示唆しています。

もっとも、この研究は、被験者が４８名と人数が少ないので一般化するには無理があるのですが、「聞くこと」が言語学習の基本であることを実証した先行研究を論文の中で紹介しています。（Postovsky, 1974）。

ハングルなしで、どうやって韓国語を学んでもらうか、から始まって外国語学習における音声教育の重要性を改めて認識する機会となりました。そして「文字を覚えなくていいことから心理的ハードルが下がる」という文言が資料のあちこちに出てきたのが印象的でした。ハングルをクリアしてこそ次に進める、と思っていましたが、外国語習得への道程は様々なようです。

そういえば、私が学生時代の旅行ガイドブックに、韓国の国立博物館 국립박물관のルビが「クｸリﾌﾟバｸムﾙグワﾝ」となっていたことを思い出しました。（当時、博物館爆発しそう、と友人の間で話題でした。）音声から学んでいたらこうはならなかったかもしれませんね。（もしくは発音変化の勉強不足？）

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【週刊ハンガンネット通信】第543号 （2025年8月4日発行）
「ハングルを介さない韓国語学習」　加藤 慧=================================================

私も伊藤先生に続き、先日の幡野先生の通信のテーマについて書いてみたいと思います。具体的には幡野先生への返信でも触れたアルファベットを用いた教育の可能性について、もう少し掘り下げてみます。

私はハングルや前回伊藤先生がご紹介くださったタイ文字などの音素文字が大好きな人間なので、ハングルはもちろん、台湾華語の発音記号である注音符号も楽しみながら覚えることができました。ただ、それが苦痛となるタイプの人にとっては、わざわざ苦労してまで覚えたくないと感じてしまうのも無理はないかもしれません。

注音符号はハングルと同様の音素文字で、例えば「你好」の場合ㄋㄧˇㄏㄠˇという表記になり、次の対応をすべて覚えていなければ発音することができません。
ㄋ→ｎ
ㄧ→i
ㄏ→h
ㄠ→ao

これをひとつひとつ覚えるのはなかなか大変なので、台湾華語学習者のなかでも、中国の中国語と同様ピンインのみを使った学習をしている人が多い印象です。ピンインでの表記だとnǐ hǎoとなり、感覚的にも読むことが可能なためです。ただし、注音の方が発音を正確に表すことが可能と言われています。

この注音とピンインの対応を、ハングルとアルファベットの対応に置き換えてみてはどうだろうかと最近考えています。例えばpapago翻訳を使うと、次のようにハングルとアルファベットが併記されます。

한글을 외우고 싶지 않아요
hangeureul weugo sipjji anayo

これは旅行先での利用などで、ハングルを読めなくても発話することを想定されていると思います。もちろん、eu, eo などがローマ字読みに引っ張られないように発音のポイントをよく説明し練習してもらう必要が出てきますが、旅行会話くらいならなんとかなりそうです。

ちなみに日本語の場合でも、日本滞在中のK−POPアーティスト(英語・韓国語のバイリンガル)のオンライン上でのファン(母語は不明)とのやりとりにこのようなものがありました。

Yakitori naniga suki? − Zenbu sukidesu.

日本語のひらがなやカタカナは音素文字ではなく音節文字なので、また分けて考える必要があるかもしれませんが、音だけでコミュニケーションをとるという目的に限っていえば、アルファベットの使用もありなのかもしれないとは思いました。

とはいえ、ハングルのしくみがわかって読めたときのあのパズルが解けたような快感は、韓国語学習の最初の成功体験と言えるものではないでしょうか。大学の講義でも、記号にしか見えなかったハングルが読めるのがうれしく、電車や街中で見かけると意味もなく読んでは楽しんでいるというコメントをくれる学生が多くいます。その快感を知らないままでいるのはもったいないと思うので、少しだけ我慢してなんとか覚えてもらいたいなというのが本音なのでした。

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【週刊ハンガンネット通信】第541号（2025年7月28日発行）
「ハングルを勉強したくない」伊藤耕一
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幡野先生の通信を拝見し、「ハングルは一切勉強したくない、覚えたくない」との一言が私に刺さってきました。
その気持ちはとてもよく分かるなあと。

昨年、カンボジアを訪れた時に、クメール語の文字がタイ語の文字によく似ているなあと感じたことを思い出しました。
試しに両言語の文字をを書いてみると、、、
អរុណសួស្តី
สวัสดีตอนเช้า

両方とも「おはようございます」という意味で、発音をカタカナで書いてみると次のようになります。（Google翻訳で聞こえた音をカタカナで表記したものです。）
アロンスオースタイ
サワディトンチャーオ

次に、たいへん失礼ながら、ふたつの言語の文字を混ぜてみました。
អរុสวัสดีណตอนសួស្តីเช้า
残念ながら私には両言語の文字の違いを識別することができません。
私がクメール語やタイ語を学ぶことになったら、私自身も「対話はできるようになりたいが、文字は勉強したくない」と言ってしまいかねないなあと思いました。

もし私が教える立場で、両言語の文字を教えるとしたら、どのようにするだろうかと考えてみました。

少し遠回りかも知れませんが、両言語の成り立ちの歴史や、なぜこのような文字が編み出されたのかを教えてみて、少しでも文字に興味を持ってもらうのが良いような気がします。

日本語のひらがなは漢字の崩し書き、カタカナは漢字の一部の取り出しでできていて、中学校でそれを教わった時に「そうだったのか」と興味を持ったことを思い出しました。

そこで、Chat GTPに尋ねてみました。

クメール文字（クメールもじ、អក្សរខ្មែរ / ʔɑksɑʔ kʰmae/）は、カンボジアの公用語であるクメール語を書くために使われる文字体系であり、東南アジアの中でも非常に歴史のある文字の一つです。その成り立ちと歴史は、インドから東南アジアへの文化伝播と密接に関係しています。
成り立ち：インド起源の文字

◾ ブラーフミー文字が起源
クメール文字は、古代インドのブラーフミー文字に起源を持っています。ブラーフミー文字は紀元前3世紀ごろのアショーカ王の碑文などで使用され、インド全土に広がりました。
ブラーフミー文字 → 南インドのパッラヴァ文字（6〜7世紀）へと発展
パッラヴァ文字 → 東南アジアに伝わり、各地で独自の文字体系が形成される

◾ クメール文字の原型
パッラヴァ文字が6〜8世紀ごろにクメール地域（現在のカンボジア）に伝わり、現地の言語に合わせて徐々に変化していったことで、クメール文字の原型が形成されました。

📜 歴史的発展
1. 古クメール文字（7〜9世紀）
最も初期の形態。
石碑などに刻まれており、宗教的・政治的な用途で使用。
サンスクリット語とクメール語の両方を記すために使われた。
2. 中期クメール文字（10〜14世紀）
アンコール朝（9〜15世紀）において、宗教的碑文や文書に頻繁に用いられた。
この時期、文字の形が洗練されていく。
彫刻や建築に記された碑文は、現在でも重要な歴史資料。
3. 近世クメール文字（15〜19世紀）
手書き文書や経典に用いられ、文字の形がより丸みを帯びる。
パームリーフ（貝葉）に書かれた仏教文献が多く残る。
4. 現代クメール文字（20世紀以降）
印刷やデジタル化が進み、現在のフォント形式が確立。
現代カンボジアの教育・行政・文学で広く使われている。

✨ 特徴
アブギダ（Abugida）：子音を基本とし、母音記号が付加されるインド系文字。
33の基本子音字と、20以上の母音記号。
子音には「独立母音」「有声音と無声音の対」などがある。
数字や句読点も独自のものを使用。

🌏 他の東南アジア文字との関係
クメール文字は、以下の文字体系にも大きな影響を与えています：
タイ文字
ラオ文字
モン文字
ビルマ文字（ミャンマー文字）
これらも、ブラーフミー → パッラヴァ → クメール系という流れを汲んでいます。

なるほど、インドのブラーフミー文字が起源で、クメール文字がタイ文字に影響を与えたことが分かりました。
だから似ているのですね。

タイ文字は次のとおりです。
タイ文字（อักษรไทย）の成り立ちと歴史は、タイの言語文化だけでなく、インドやクメール文化との関わりを理解する上でも非常に興味深いものです。以下に、タイ文字の成り立ちとその歴史を分かりやすくまとめます。

1. タイ文字の起源
タイ文字は、13世紀末頃（1283年）にスコータイ王朝のラームカムヘーン大王によって制定されたと伝えられています。彼が作ったとされるこの文字体系は「スコータイ文字（古タイ文字）」と呼ばれます。
タイ文字のルーツ
タイ文字の成立には、いくつかの文字体系の影響がありました：
パーリ語・サンスクリット語の影響
宗教（上座部仏教）の影響により、パーリ語やサンスクリット語が使われていた。
クメール文字（古カンボジア文字）
タイ文字の直接の母体となったとされている。
クメール文字自体は、ブラーフミー文字（古代インドの文字体系）を起源とする。

2. 文字の構造と特徴
タイ文字は**アブギダ（母音付加型の音節文字）**に分類されます。
子音字：44文字
母音記号：30種類以上（子音の周囲に配置される）
声調記号：4種類（タイ語は声調言語）
例：คำ（「カム」＝言葉）
→ 子音 ค（k）＋ 母音 ำ（-am）

3. タイ文字の発展と変遷
■ スコータイ時代（13世紀〜14世紀）
最初の公式な文字体系が成立。
石碑（ラームカムヘーン大王碑文）が最古のタイ文字資料とされる。
■ アユタヤー時代（14世紀〜18世紀）
宗教・文学の発展とともに、文字の形がより規則化。
サンスクリットやパーリ語の単語が多く導入され、表記も複雑に。
■ ラッタナコーシン時代（18世紀〜現在）
書体や文字の形状がさらに洗練され、現在使われる形に近づく。
印刷技術の導入により、標準化が進む。

4. 現代のタイ文字
現在でもタイ文字は大きく変化せず使われ続けています。ラテン文字化（ローマ字化）も試みられましたが、日常生活ではタイ文字が圧倒的に使用されています。
また、ラオス文字やカレン文字など、周辺の言語にもタイ文字の影響が見られます。

タイ文字は13世紀に制定され、やはりクメール文字の影響を受けていることが分かります。

両言語とも子音と母音の数が半端なく心折れそうになりそうですが、この文字を覚えたら東南アジアや南アジアといった他の言語の文字にもつながりそうで、少しやる気が出そうな気がしてきました。
「アブギダ」という文字を初めて見ましたが、まず子音を書いて母音は付加的に上下に書くシステムの文字体系の名前とのことで、これを知ってから両文字を見ると「なるほど」と思いました。

また「アブギダ」は「いろは」や「アルファベット」と同様に順番に並んだ文字の最初の4つを発音したものだそうです。
これに対するものとして「アブジャド」というものもあり、これは古代フェニキア文字が元祖で子音だけを書いて行くシステムだそうです。
すると「母音はどのように表記するの？」という疑問が生じますが、切りがないのでここまでにしたいと思います。

私自身は、韓国語を勉強するならハングルは覚えた方が良いと考えます。
どうすればハングルを勉強したいと思ってもらえるか、私も考えてみたいと思いました。

※この原稿の下書きを書いた直後に、カンボジアとタイの武力紛争のニュースが入ってきました。意図せずこのタイミングでの配信となってしまいましたが、この通信は紛争に対する特段の意図がないことを申し添えます。これ以上の拡大がないことを祈っています。