投稿者: tonsokuco

【週刊ハンガンネット通信】第519号 （2025年1月28日発行）

「HANA韓国語スクール」運営担当に
～2025年の新たなスタートに向けて～
浅見綾子
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私ごとですが、2025年1月より「HANA韓国語スクール」の運営を担当することとなりました。
これまでは主に出版部門の編集を担当しておりましたが、新たにスクール運営の仕事に携わることとなり、意気込んでおります。どうぞよろしくお願いいたします。

◆スクール運営に感じた課題と今後の展望
まだ担当して1か月も経っておりませんが、スクール運営の現状を見つめ直し、課題を整理する中で、多くの気づきを得ることができました。

スクールを運営するには、「鳥の目」（全体を俯瞰する視点）と「虫の目」（細部に気を配る視点）の両方が必要です。しかし、忙しさに追われる中で虫の目のみに偏りがちであることを実感しています。

以下に現状と改善の方向性について記載しましたが、先生方にとっては当たり前のことと感じられるかもしれません。その場合は、どうぞ新米担当者の拙い意見としてご笑覧いただければ幸いです。

１．専用ホームページの必要性（マーケティング）
恥ずかしながら、現状HANA韓国語スクール「専用」のホームページがありません。
よって、学習者の皆さまが情報を見つけにくいという課題があります。これは大きな課題であり、早急に対応が必要だと感じております。専用のホームページを構築し、魅力的で分かりやすい情報を発信できる場を整えていきたいと考えています。

２．講師の魅力を発信（マーケティング）
スクール運営の中で感じることは、何よりも講師の皆さまの素晴らしさです。
先生方ごとに個性があり、それが授業の魅力となっています。
今後は、先生ごとの特長をさらに引き出し、それを効果的にアピールする取り組みを進めていきたいと思っています。

３．生徒の声を大切に（コミュニケーション）
編集業務と異なり、スクール運営では、生徒さんからのリアルな声に直接触れる機会が多くあります。その中には感謝の声だけでなく、改善に役立つご意見や厳しいご指摘も含まれています。どのような声にも真摯に向き合う態度が必要だと感じました。

先生方にお伺いしたいことがあるのですが、個人レッスンではないグループレッスンの場合、「開講最低人数」を設定されているかと思います。その際、最低人数に達しない場合は授業を開講しないという方針を徹底されているのか、または、赤字を承知の上で開講されることがあるのか。
HANAスクールでは、これまでお申し込みがあった授業については、たとえ赤字になる場合でも、なるべく開講するようしてきました。しかし授業数が増えるとそうも言ってられません。先生方のご経験やお考えをぜひお聞かせいただけますと幸いです。

【週刊ハンガンネット通信】第519号 （2025年1月20日発行）
「青い蛇の年」　加藤 慧
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新年最初の授業では毎年、韓国のお正月文化の紹介とともに、数え年と干支の話をするようにしています。

韓国でも2023年6月から満年齢が使われることになったものの、実際の感覚としてはまだまだ数え年文化が根強く、新年に歳を重ねると感じる人が多いようです。特に十の位が変わる場合などはその傾向が強い印象です。

さて、今年は乙巳年ですが、韓国でのお正月には必ずといっていいほどこの十干と十二支を組み合わせた六十干支の言い方を目にします。私はたまたま幼い頃に、祖父母の家にあった日めくりカレンダーで見ていたのでなじみがありましたが、日本だと最近は十二支だけで言うことのほうが圧倒的に多いと思います。四柱推命や甲子園球場の話などを例に説明したりしています。

さらに韓国の場合特徴的なのが、その十干の色と十二支の動物を結びつけて表現することではないでしょうか。2025年の年賀状やグリーティングカード、新年の挨拶画像のデザインを画像検索して蛇の色を見てみると、日本は緑や白、台湾や中国は赤や金が多いなか、韓国は圧倒的に青です。

初めてこのことを認識したのは、2014年の留学時に韓国で新年を迎え、甲午年の青い馬が描かれた垂れ幕を見たときです。もしこれが龍や蛇だったならそこまで気に留めることもなかったかもしれませんが、馬が青色というのが大変印象的で、干支の色を意識するきっかけになりました。

添付の画像は2021年と22年のものですが、これらを見せながら説明することで、文化とともに色と動物の名前を視覚的に紹介できるいい機会になっています。

まもなく陰暦でも新年を迎えますが、青い蛇には治癒や再生といった意味があるそうです。日韓、そして世界でも暗いニュースが絶えませんが、さまざまな傷が少しでも癒える年となることを願っています。

새해 복 많이 받으세요!

【週刊ハンガンネット通信】第518号 （2025年1月14日発行）

「外国語の数字」伊藤 耕一
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言語を学ぶ時、最も実用的なものは数字だと思います。
海外旅行に行くと、航空機の便名・搭乗ゲート・座席番号・時刻などの識別に数字が必要ですし、買い物する時は必ず数量と金額が数字で表示されます。
最近はアプリの中に航空券情報が表示されたり、ほとんどの決済がキャッシュレスなので、会話がなくとも搭乗や買い物に困る場面は減りましたが、市場で買い物して値切る時など必ず数字の会話が必要になります。

私の場合、初めて韓国に行った時「십일만원」と「십이만원」の違いが瞬時に分からず、とまどった記憶があります。
今回は昨年の私の数字にまつわる失敗談です。

マレーシア滞在時、インドネシア、カンボジア、ベトナム、ミャンマーに旅行に行きました。
この4か国の通貨はゼロが多く並ぶのですが、本日時点のレートは次のようになります。
・インドネシアルピア　1,000円≒103,443ルピア （100K≒1,000円）
・カンボジアリエル　　1,000円≒ 25,789リエル　（100K≒4,000円）
・ベトナムドン　　　　1,000円≒161,312ドン　　（100K≒ 600円）
・ミャンマーチャット　1,000円≒ 13,336チャット（100K≒7,000円）

4か国ともそれなりに英語は通じるのですが、苦労したのは、ぼったくられていないかどうかの判断です。
例えば食事をしたとき「20万ドンです。」と言われますが、瞬時に1,300円くらいだからOKなどと判断しなければなりません。
しかしベトナムでは靴磨きに私はぼったくられてしまいました。
「70万ドン」と言われたのですが「7万ドン」と思い込んでしまったのです。
「7万ドン≒500円」なのですが、不注意にも「500000+200000」のお札を7万ドンだと思い込んで渡してしまいました。

お札には、日本円もそうですが、コンマが書かれていないこともあり、見間違えたのです。（写真はインドネシアルピアです。）
お札の違いは「色」で識別することが多いと思いますが、ドン紙幣の色は初見で、瞬時に識別できなかったこともあります。
渡したお金は相手の言った金額とは合っていたのですが、自分の中では「50000+20000」のお札を渡したつもりでした。
「70万ドン≒5,000円」なので、この時に瞬時に判断できれば「高すぎる」と交渉できたと思うのですが、後の祭りとなってしまいました。

その後の旅行では気を付けるようにしましたが、なぜ間違えてしまったのかを考えてみました。
この4か国では「70,000」を「70K（Seventy K）」と千の単位で呼び、「1,000,000」を「1 million」と百万の単位で呼びます。
「1 millionドン≒6,000円≒百万ドン」「100Kドン≒600円≒10万ドン」と、「万」を単位に頭の中で考えてしまい、「万＝K」と勘違いしてしまったようです。
韓国ウォンは、1,000ウォン≒107円なので、ゼロをひとつ取ればおよその円換算ができ、間違えることはないだろうと思いますが。

ちなみに、ぼったくりの危険度で東南アジア諸国を並べると、ベトナム＞タイ＞カンボジア＞インドネシア＞ミャンマー＞マレーシア＞シンガポールというのが私の体感です。
皆様も旅行の際には是非お気を付けください。

【週刊ハンガンネット通信】第516号 （2025年1月6日発行）

「年末イベントでニュース音読部門を導入」
 アイケーブリッジ外語学院　幡野 泉
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ハンガンネットの先生方、새해 복 많이 받으세요!
本来1/6にお送りするべきメールマガジンですが、一週遅れで配信させていただいております。申し訳ありません。今週の伊藤先生のメールマガジンも楽しみにお待ちください。

さて、2024年12月、毎年恒例の年末イベントを実施しました。
内幸町の会場とオンラインとのハイブリット開催で、内容は、クイズ大会、映像翻訳大会結果発表、スピーチ大会、講師スピーチ（通訳クラスの方の通訳付き）と大体、昨年同様だったのですが、今回初めての試みとして、スピーチ大会に「ニュース音読部門」を設けました。

自由スピーチだと、原稿を作成することにハードルを感じる方が多いかなと思ったこと、また、発音・イントネーションに課題を感じている方が、その改善に集中して取り組みやすくなるかと期待したことなどがあります。

以前、私が中国語を学習していてスピーチ大会に出場した際、自由スピーチ部門は出場者がとても少ないのですが、音読部門は多くの出場者がいました。

さて、当校はどうだったかというと、蓋を開けてみると、こちらが期待するほど多くの出場者数はいらっしゃいませんでした。
もちろん、出場された方はそれぞれが存分に練習をされ、出てみて良かったとおっしゃっていました。

期待したほどの反応がなかったのはどうしてかな……と思っているところですが、ニュースの題材を時事韓国語の教科書の文章にしたのが少し面白みを感じられなかったかなと思ったりもしています。

同じ「決まった文章」でも、早口言葉とか、韓国の昔話、もしくは小説の一部などにすると、楽しさを感じられるかもしれませんね。

何ごともやってみないと分かりませんから、また先生方と話し合いながら、また試行錯誤してみたいと思っています。

【週刊ハンガンネット通信】第515号 （2024年12月16日発行）

「高齢学習者」
　ワカンドウ韓国語教室 日下隆博
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対面クラスの新規入門コース初日。
授業開始前にか細い声であいさつをしてきた生徒さんがいました。
「先生、わたし80過ぎてますもんで、覚えが悪いかと思います。どうぞお手柔らかにお願いします。」

授業を始めて数週間、確かにハングルを覚えるのはなかなかに難しそうでした。
ただ本人も努力をしているのがよくわかり、前の回の授業よりも確実に読めるハングルが増えていっています。
クラスメートも、1時間でハングルが読めるようになると詠っている本を紹介してあげたりと盛り上げてくれていて、講座開始から3か月、この高齢学習者は今のところ欠席はありません。

開始2年の別の入門クラス。
こちらは授業が2週間開くことがないよう学習回を増やしてほしいと受講者9人全員一致でリクエストしてくる雰囲気のクラスです。

このクラスでよくできる方のひとりはクラス最高齢の女性です。75歳を超えていると思います。
予習復習もたっぷりして授業内での質問もこの方が一番多いです。

ある日この方が20時30分の授業終わりに雑談もそこそこ「きょうはこれでお先に失礼します」とリュックを背負って急いで帰ると言います。
聞けば、これから泊まり込みのアルバイトに行くということでした。

年齢をまったく感じさせないバイタリティと、そうして作ったお金があってこその韓国語の授業なのではないか、と頭が下がる思いでした。

【週刊ハンガンネット通信】第514号 （2024年12月9日発行）

「한강 작가의 노벨상 수상과 <소년이 온다>」　
　미리내 한국어교실 김현근
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안녕하세요. 미리내 한국어교실의 김현근입니다.
한강 작가가 한국인 처음으로 또한 아시아 여성으로서는 처음으로 노벨문학상 수상하게 됐다는 소식을 접한 지 벌써 두 달여가 지났습니다.
어제에는 한강 작가가 노벨문학상 수상 기념을 강연을 스웨덴에서 하고 그 장면을 유튜브로 볼 수 있었습니다.
https://www.youtube.com/live/1Z_co4Flfso (작가는 한국어로 또박또박 연설문을 읽습니다.)

일본에서 한국어를 가르치는 한국인으로서 한강 작가의 노벨상 수상은 각별한 의미를 가지고 있습니다.
그 이유는 한강 작가가 한국의 역사와 상관없는 내용으로 단지 문학성만으로 상을 받은 것이 아니라, 오늘날 한국의 민주주의를 관통하는 광주 민주화 운동에 대해서 쓴 작품으로 받았기 때문입니다. 역사적 사건을 다룬 것이 노벨상 수상 선정의 중요한 이유가 되었다는 데서 이번 노벨상 수상은 한국의 문학뿐 아니라 역사도 전세계로부터 인정을 받았다는 생각에 가슴이 벅찼습니다.
이번 한강 네트워크 통신에서는 한강 작가의 노벨문학상 수상이 한국에서 성장기를 보내고 일본에서 한국어를 가르치고 있는 사람에게 어떻게 다가왔는지에 대해서 써보려고 합니다.

1. 한강 작가 수상의 의의
한국어는 일본 식민지 시기에 제국주의 통치에 의해 언어가 소멸될 뻔한 역사를 가지고 있습니다. 만약 1945년 한국이 독립이 되지 않았더라면 1938년부터 시작된 조선어 말살 정책으로 인해 한국어는 사라지고 세대간 언어가 단절되었을지도 모릅니다.
그런 위기를 지나자 한국어는 다시 긴 군사독재의 터널을 거쳐야 했습니다. 하고 싶은 말을 제대로 할 수 없는 시대, 정부에 대해서 비판이라도 하면 곧바로 잡혀가는 시대가 이어졌습니다. 말은 곧 침묵이었고, 말을 한다는 것은 저항이었습니다. <토지>의 작가 박경리 선생의 사위 <김지하>씨는 1974년 <민주주의>에 관한 시 <타는 목마름으로>라는 시를 썼다는 이유로 박정희 정권에 의해 사형 선고를 받았습니다.
그로부터 50년이 지난 지금, 한국은 한국어가 기반이 된 영화 <기생충>으로 아카데미상을 타고, 넷플릭스의 <오징어 게임>으로 에미상을 타며, 전세계가 한국의 문화에 주목하게 됐습니다. 문학에 한해서 말하자면 2016년에 한강이 <채식주의자>라는 소설로 영국의 맨부커상을 타면서 일약 전세계가 주목하는 작가가 됐고, 그 여파로 한국문학에 대한 관심이 높아지는 가운데 이번에 한강 작가의 노벨상 수상으로 한국어와 문학은 전세계인 누구나 한번쯤은 접해볼 만한 것이 됐다고 생각합니다.

2 소년이 온다
무엇보다 이번 한강 작가의 노벨상 수상이 의미가 있는 것은 한강 작가가 써낸 작품이 한국의 고통스러운 역사를 정면으로 응시했다는 데 있습니다. 광주 민주화 운동을 다룬 <소년이 온다>, 제주 4.3 사건을 다룬 <작별하지 않는다> 등. 한강 작가 스스로 처음 자신의 소설을 접한다면 <소년이 온다>를 먼저 읽어 보라고 권하고 있습니다. 노벨상 수상 위원회는 수상 이유로 <역사적 트라우마에 맞선 인간의 연약함을 시적 산문으로 표현한 것>이라고 했습니다.
작가의 노벨상 수상 후 저는 <소년이 온다>를 전자책으로 구해 읽어 보니 과연 수상위원회가 말한 그대로, 실로 그러했습니다. 한 문장, 한 문장이 시적이고 너무나 함축적이어서 모국어인데도 한 페이지를 넘기는 데 시간이 한참 걸렸습니다. 또한 소설의 배경이 되는 광주 민주화 운동의 본질을 에두르지 않고 정면에서 다뤘습니다.
미리내 교실에서는 11월 23일, 24일 한강 작가의 노벨문학상 수상작 해설 집중강좌를 진행했는데, 강의의 대부분은 작품의 역사적 배경을 설명하는 데 할애했을 정도로, 역사 속에 등장하는 인물들이 어떻게 역사적 소용돌이에 휘말렸는지, 그러면서도 어떻게 그 후의 고통의 시간을 지내왔는지, 그런 역사와 어떻게 화해할 수 있는지 꼼꼼히 묘사합니다.

3 중학생 시절 봤던 광주 청문회
한강 작가가 광주 민주화 운동이 일어났을 때 나이는 고작 아홉 살이었다고 했는데, 저는 여섯 살이었습니다. 저도 당시 서울 근교에 살았기 때문에 광주에 대한 소식은 접하기 어려웠고, 광주에 대해서 제대로 알게 된 것은 1987년 6월 민주항쟁으로 인해 직선제 개헌이 이루어지고 나서였습니다.
1988년 국회의원 총선거에서 여당이 소수로 전락하고 야당이 대승하는 여소야대 정국이 펼쳐지면서 정국은 <광주 청문회> 이슈로 급속하게 바뀌어 갑니다. <광주 청문회>란 1980년 5월 광주에서 있었던 학살에 대해서 학살 책임자 위치에 있었던 당시 정부 관료(원래 군인이었던 사람들)를 불러 야당 의원들이 역사적 진실이 무엇인지 강하게 호통치고 따져물은 국회 질의 시간이었습니다. 이때 청문회 스타가 된 국회의원이 바로 노무현 전 대통령입니다.
<광주 청문회>가 열릴 즈음, 그동안 알 수 없었던 광주의 진실을 KBS가 다큐멘터리로 만들어 보도했습니다. 한국민들은 TV 브라운관을 통해 8년간 침묵을 강요당한, 광주에서 공수부대들이 어떤 참혹한 짓을 저질렀는지를 똑똑히 알게 됐습니다. 다큐멘터리는 광주 민주화 운동이 어떤 경로를 거쳐 5월 27일 마지막으로 전남도청에 남아있는 시민군들을 진압됐는지까지 자세히 다뤘습니다. 그때, 중학교 3학년이던 저는 TV를 통해 5월 27일 새벽 살해된 시민들을 군인들이 질질 건물밖으로 끌어 내서 도청 앞마당에 모아놓고, 자기들끼리 열을 맞춰서 자랑스럽다는 듯이 군가를 부르던 모습은 지금도 있을 수 없습니다. <소년이 온다>는 바로 그 전남도처에 남아서 끝내 생을 마감한 소년 동호의 이야기이기도 합니다.
한강 작가는 소설을 통해 줄곧 이야기합니다. 양심이란 무엇인가. 그 사람들은 왜 도청에 남아 죽음을 택한 것인가. 무참한 죽음 후에 애도를 하지 못하게 됐을 때 우리네 삶은 어떻게 되는 것인가. 영혼이란 유리처럼 깨지기 쉬운 것인가. 인간이 인간에게 어떻게 이토록 잔인해질 수 있는 것인가.
그는 이번 노벨상 수상 소감에서 자신이 소설을 쓰는 이유가 삶의 풀리지 않는 질문을 던지기 위해서였다고 밝혔습니다. 그녀는 질문을 던짐으로서 스스로는 도저히 풀 수 없는 수수께끼를 모두에 펼쳐 보입니다.

4 2024년, 45년만의 <비상계엄>
광주 민주화 운동은 <비상 계엄>이라는 국민의 기본권을 극도로 제한한 포고령을 해제하라고 싸우다가 많은 사람들이 희생된 역사입니다. 저는 한강 작가의 노벨문학상 수상으로 전세계가 광주의 <비상 계엄 해제>에 대한 전세계적 인정한 것으로 믿었고, 감히 윤석열 정부가 군부가 국가를 통치하는 <계엄령>을 선포하지는 못 하리라 생각했습니다.
한국에서는 지난 12월 3일 45년만의 계엄령이 선포됐습니다. 87년 민주화가 진전되고 45년만에 등장한 이 단어를 처음 듣는 순간 너무나도 비현실적이어서 처음에는 두 눈을 의심했습니다. 다행히 국회가 신속하게 계엄을 해제하는 결의안을 통과시켜, 45년 전의 유혈사태까지는 이르지 않았지만, 민주주의는 완성된 것이 아니라 언제든지 깨질 수 있는 연약한 것임을 새삼스레 깨닫게 됐습니다. 그런 의미에서 한강 작가의 작품은 머나먼 이야기가 아닌, 오늘날 취약한 민주정의 제도 하에 살아가는 모든 사람들에 대한 이야기이기도 합니다. 안타깝게도 아직까지 한국의 비상계엄 사태는 해결되지 않았습니다. 국회에서 윤석열이라는 희대의 망나니가 탄핵이 되야만, 다시 한국인들은 평온한 일상으로 돌아갈 수 있을 것이고, 한국어와 문학, 역사에 대해서 더 편하게 이야기할 수 있을 것입니다.

아쉽게도, 축제가 되었어야 할 한강 작가의 노벨상 수상식 뉴스는 윤석열의 계엄령 선포로 묻혀버리고 말았습니다. 그럼에도, 2024년 연말, 2025년에도 그녀의 작품을 가지고 일본인 학습자들과 계속해서 이야기하고 싶습니다. 한국 역사에 대해, 한국 문학에 대해서, 한국어로 표현할 수 있는 생의 아름다움에 대해서 말입니다.